Dening: Yulian Pamungkas

      Ing Kutha Tulungagung ana bocah enom jenenge Agus. Urip wong loro karo ibune, amarga bapake wis seda nalika agus isih SD. Agus duwe kanca cedhak, jenenge Ipan. Agus dadi bocah kang bodho lan nakal. Dheweke duweni pakulinan seneng balapan liar saben bengi lan yen menang dheweke seneng ngentekake dhuwit kanggo mendem. Senajan Agus kuwi bocahe nakal, nanging dheweke isih sembada, amarga katrampilane bisa agawe dheweke kapilih dadi pasarta lomba makili Kutha Tulungagung lan menang ing kancah balapan montor Provinsi Jawa Timur. Agus duweni akeh prestasi saka balapan masiya dheweke ora tamat anggone sekolah.
      Ing taun 2020 sak dunya kena pageblug Corona. Kabeh kagiyatan akeh sing dibatalke lan akeh para buruh uga karyawan kang dipecat saka papan pagaweyane. Agus bingung amarga dheweke nganggur ora duwe bayaran. Agus biasane oleh dhuwit saka balapan lan nyambi ngewangi tanggane giling tebu.
      “Gus, Ibuk ora bisa nempur amerga dhuwit olehmu menehi wis entek.” sambate ibune Agus.
      “Banjur kepiye Buk? Njuk ora bisa madhang dina iki?” Agus mangsuli ibune.
      “Ya ora bisa Gus, coba mubenga, goleka panggaweyan supaya ana dhuwit kanggo nempur.”
      “Nggih Buk.”
      Agus mubeng desa, takon-takon panggaweyan marang tangga lan kancane. Muspra, kabeh sing ditakoni Agus padha ora bisa menehi panggaweyan. Agus leren ing pos rondha cedhak omahe. Ing pos rondha kono ya ana Ipan.
      “Seka ngendi Gus kok sajake ketok kesel?” takone Ipan.
      “Golek panggaweyan Pan, kowe saiki kerja apa?” Agus genti takon.
      “Halah padha wae Gus, teplok covid-19 kae ya rung ana gaweyan maneh.” wangsulane Ipan
      “Lha terus apa solusimu?” Agus takon menyang Ipan.
      “Mbuh ya, apa coba adewe mara ning omahe Modin, menawa dheweke ana solusi.” wangsulane Ipan.
      “Sip, yoh lek ngono, saiki wae ya ndak kesoren.”
      Agus lan Ipan banjur budhal menyang omahe Modin. Tekan omahe Modin, Agus lan Ipan langsung sambat yen lagi susah ora duwe panggaweyan.
      “Din, kowe duwe panggaweyan kanggo aku ro Ipan ora? Apa wae aku gelem tinimbang blas ora kerja.” sambate Agus.
      “Hooh Din, nyuwun tulung banget iki, makku karo make Agus wis ora kuat nempur.” Ipan ngimbuhi.
      “Piye ya Gus, Pan. Pancen iki jamane angel. Aku dhewe ya bingung karo kahanan sing kaya saiki.” wangsulane Modin.
   “Wis ta Din sembuarang pokoke, tinimbang ra ana blas mengko makku malah tambah ngamuk yen aku ora oleh panggawean.” Ipan ngeyel.
      “Yawis-yawis. Sakjane aku kepingin bangun channel youtube.” Modin mangsuli.
      “Ha piye kuwi, youtube ki kepiye?” Agus takon merga bingung.
      “Sik ta Gus, aja nyela sek ben dijlentrehake karo Modin.” Ipan nyeneni Agus.
      “Dadi adewe gawe video drama kehidupan ngono, njuk mengko diunggah ning youtube. Mengko yen akeh sing nonton adewe isa oleh dhuwit teka youtube.” wangsulane Modin.
      “Oke siap, gasss pokoke.” Agus sarujuk.
      “Aku ya sarujuk.” Ipan sarujuk.
     “Tapi ana syarate, yaiku kowe-kowe kabeh kudu leren lek mendem karo main judi. Dhuwite kudu dicelengi saengga yen kepthuk kahanan angel kaya ngene iki isih ana dhuwit.”
      “Iya, siap laksanakan bos.” wangsulane Agus karo Ipan bareng.
      Agus, Ipan, lan Modin awit anggone gawe video. Senajan mung nganggo piranti sak anane tapi dheweke padha tlaten. Katlatenan iku mau duweni asil, yaiku video-ne Agus lan Ipan viral. Modin minangka sutradara, produser, lan kameramen ya ora keri melu kondhang amarga pakaryane sing apik banget. Agus lan Ipan saya suwe saya kondhang lan akeh omah produksi film sing padha ngajaki main film bioskop. Modin yo semana uga dadi sutradara kang kondhang ning Indonesia.

Sajatine ngudi ngelmu

Sapa wae bisa disinau

Trapsilaning tata krama nora lali

Jaya kang kudu kagayuh

Wasana mrih karahayon

Cagaking gesang puniku

Kraos suka syukur mring Hyang Luhur

Manggih ayem tentrem sajroning panggalih 

Gampil nyirnaaken bendu

Lara-lapa mesthi kawon

Minggu (19/12/21), Program Studi Sastra Jawa mengadakan kegiatan webinar yang kedua sebagai acara lanjutan dari sederet rangkaian yang dibuat. Webinar dengan judul Sejarah, Fungsi, dan Eksistensi Fabel Jawa tersebut dimoderatori oleh Nurma Aisyah, mahasiswa Prodi Sastra Jawa angkatan 2021 serta dibersamai oleh salah satu dosen Sastra Jawa sebagai pembicaranya, yaitu Zakariya Pamuji Aminullah, S.S., M.A.

Webinar Sejarah, Fungsi, dan Eksistensi Fabel Jawa mengulik kisah perjalanan burung dan kera dari tradisi Sanskerta hingga Jawa Pertengahan. Mas Zakariya memberikan pemaparan bahwa fabel merupakan kisah binatang yang berperilaku seperti manusia. Kisah binatang yang dijadikan seperti manusia merupakan penggambaran secara metafora. Fabel memiliki tokoh yang didominasi oleh manusia dan dewa. Biasanya tokoh binatang yang digunakan adalah binatang yang memiliki peran krusial dalam kehidupan masyarakat, seperti sapi, kuda, ular, kambing, burung, dsb. Pada webinar tersebut dijelaskan pula tentang Pancatantra, salah satu karya sastra yang berbentuk cerita berbingkai.

Setelah sesi pemaparan materi berakhir, kegiatan dilanjutkan dengan sesi tanya jawab. Ada delapan penanya dengan masing-masing satu pertanyaan. Salah satu pertanyaan yang menarik dan mungkin banyak dipertanyakan pula oleh masyarakat adalah pertanyaan dari Irfan Wahyu, salah satu mahasiswa Sastra Jawa. Irfan bertanya tentang kepopuleran fabel yang hanya ada pada cerita kancil, dan mengapa fabel hanya berfokus pada usia anak-anak saja. Mas Zakariya menjelaskan bahwa pendidikan Indonesia tidak mengadaptasi fabel. Beberapa upaya yang dibuat oleh perpustakaan diimplementasikan melalui transliterasi naskah, dan civitas akademika difasilitasi untuk menyebarluaskan transliterasi naskah ke khalayak luas. Jika dilihat dari segi peneliti, sebagai peneliti juga memiliki tanggung jawab yang berat. Dimana sebagai seorang peneliti atau civitas akademika memiliki tantangan untuk mengalihwahanakan isi naskah menjadi karya yang dapat dikonsumsi oleh masyarakat luas.

Adapun kesimpulan yang dapat diambil dari webinar Sejarah, Fungsi, dan Eksistensi Fabel Jawa adalah fabel digunakan sebagai perantara manusia dan binatang. Sedangkan Pancatantra sebenarnya memiliki tujuan politik dan menyebar luas ke seluruh dunia. Adapun kisah yang popular diperbincangkan adalah kisah burung dan kera. Meskipun memiliki beberapa versi namun memiliki kesamaan pesan.

Singaraja – Sarasehan Nusantara Imbasadi ke-9 Imbasadi yang diadakan di Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Bali, dari 12 Mei – 15 Mei 2022 telah dilaksanakan. Kegiatan ini mengusung tema Tresnaning Budaya, Hitaning Bhuwana: Romansa Budaya menuju Dunia Harmoni. Acara yang berlangsung selama tiga hari itu ditutup dengan pemilihan Putra dan Putri Imbasadi 2022 dan Malam Penganugerahan sebagai puncaknya (14/5).

Dalam Sarasehan Nusantara Imbasadi ke-9 tahun 2022 Undiksha ini terdapat berbagai macam perlombaan, antara lain: Lomba Karya Tulis Ilmiah Nasional, Lomba Tipografi Nusantara, Lomba Lagu Pop Daerah, Kontes Tiktok Nusantara, Lomba Video Cinematography, dan Pemilihan Putra Putri Imbasadi tahun 2022.

Delegasi Sastra Jawa Universitas Gadjah Mada turut berpartisipasi dalam kegiatan tersebut dengan mengikuti keseluruhan lomba. Delegasi UGM diwakili oleh Zainal Fanani (angkatan 2019) selaku ketua delegasi, Dewi Lestari (angkatan 2019), Vighna Rivattyannur Hernawan (angkatan 2020), Nurma Aisyah (angkatan 2021), Adjit Royan Mustafa Ganda Sukma (angkatan 2021), Nanda Nursa Alya (angkatan 2021), dan Idharul Huda (angkatan 2021). Lima delegasi yang disebutkan di awal mengikuti kegiatan secara luring di Bali, dan dua delegasi terakhir mengikuti kegiatan secara daring melalui Zoom Meeting, karena kegiatan Sarasehan Nusantara ke-9 ini dilaksanakan secara bauran (hybrid).

Dari lomba-lomba tersebut, delegasi UGM memperoleh kejuaraan sebagai berikut:

1. Juara 2 Lomba Karya Tulis Ilmiah (Vighna Rivattyannur Hernawan sebagai ketua, dan dua anggota yaitu Nurma Aisyah dan Idharul Huda)
2. Juara 2 Cover Lagu Pop Daerah (Vighna Rivattyannur Hernawan)
3. Runner-up 2 Putri Imbasadi 2022 (Nurma Aisyah)

(Penerimaan Kejuaraan Karya Tulis Ilmiah Nasional)

(Penerimaan Kejuaraan Cover Lagu Pop Daerah)

(Penerimaan Kejuaraan Putra Putri Imbasadi)

Lomba Karya Tulis Ilmiah yang berhasil mendapat juara itu mengambil judul penelitian Tabloid Carakita: Aksara Jawa Lintas Bahasa sebagai Implementasi Perwujudan harmoni Budaya (Kajian Sosiolinguistik). Karya Tulis Ilmiah ini menitikberatkan pada Tabloid Carakita sebagai objek material dapat menjadi pelestarian aksara Jawa di era milenial dengan memanfaatkan keadaan masyarakat yang gemar berbicara atau menggunakan Bahasa Indonesia, Bahasa Jawa, dan Bahasa Inggris dalam kehidupan sehari-hari.

Sementara itu, Cover Lagu Daerah yang berhasil menyabet juara 2 itu merupakan dua lagu yang dimedley. Lagu yang pertama dinyanyikan adalah lagu Jenang Gula dan yang kedua adalah lagu Gethuk. Lagu tersebut diangkat karena terdapat kebudayaan Jawa di dalamnya. Lagu Jenang Gula mengandung wangsalan, semacam teka-teki Jawa. Sementara lagu Gethuk mengandung pantun Jawa yang biasa dikenal dengan parikan.

Kejuaraan terakhir yang berhasil diraih yaitu Runner-up 2 Putri Imbasadi. Rangkaian seleksi yang ketat, mulai dari wawancara mendalam (deep interview), seleksi bertahap mulai dari 5 besar hingga 3 besar. Semuanya dilalui dengan baik dan percara diri. Nurma Aisyah berpasangan dengan Gus Bija dari Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa yang sama-sama diberi amanah sebagai Runner-up 2.

Menurut mahasiswa perwakilan Imbasadi ini, mengikuti Imbasadi menambah banyak sekali pengalaman dan relasi. Rasa terima kasih kepada seluruh pihak yang mendukung selalu menyertai. Imbasadi menjadi salah satu bukti dapat menjadi ajang perlombaan dan kesuksesan para mahasiswa bahasa dan sastra daerah.

(Foto Bersama LO Undiksha Setelah Malam Penutupan)

Kabinet Cakra Manggala merupakan nama kabinet yang dipilih oleh pengurus harian Keluarga Mahasiswa Sastra Jawa (Kamastawa) periode 2022/2023. Nama “Cakra Manggala” diambil dari “cakra” yang diwujudkan sebagai senjata bundar bergerigi. Dari “cakra” ini pengurus harian memiliki harapan besar agar pengurus kabinet Cakra Manggala mampu bekerja keras secara berkelanjutan dan mencengkeram kuat pada masing-masing bidangnya. Selain itu, cakra juga dapat diartikan nitik atau niteni. Melalui perumpamaan tersebut kabinet Cakra Manggala diharapkan dapat bekerja dengan teliti.

Sedangkan “manggala” yang terinspirasi dari penutup kepala yang dikenakan oleh Sultan Agung. “Manggala” sebagai simbol berkah dan pemimpin sehingga kabinet ini diharapkan menjadi kabinet yang selalu dipenuhi berkah dan keberuntungan serta dapat menjadi penggerak untuk mahasiswa Sastra Jawa secara keseluruhan. Oleh karena itu, dari “Cakra Manggala” ini, para pengurus harian berharap kabinet Cakra Manggala dapat bekerja sama secara teliti dan optimal, baik dalam bidang masing-masing maupun secara keseluruhan, serta selalu dipenuhi berkah dan keberuntungan di setiap proses yang dilalui.

Pada kepengurusan baru ini, anggota pengurus harian Kabinet Cakra Manggala merupakan mahasiswa aktif S1 dari tahun kedua dan ketiga. Adapun jumlah pengurus harian Kabinet Cakra Manggala adalah 46 orang, dengan pembagian satu orang sebagai ketua, satu wakil ketua, dua bendahara, dua sekretaris, lima orang di divisi Pengembangan Sumber Daya Manusia, enam orang di divisi Relasi Publik dan Organisasi, enam orang di divisi Sosial Masyrakat, empat orang di divisi Media dan Informasi, lima orang di divisi Keilmuan, lima orang di divisi Kewirugistik, dan sembilan orang di divisi Minat dan Bakat.

Melalui berbagai program kerja yang telah di buat serta bimbingan dari Bapak Imam Prakoso sebagai pembina, pengurus harian Kamastawa kabinet Cakra Manggala berharap bisa terus membawa nama baik Sastra Jawa serta memberikan kontribusi secara optimal untuk program studi Sastra Jawa. Selain itu, keberhasilan segala program yang telah dibuat juga tidak lepas dari dukungan seluruh mahasiswa Sastra Jawa, oleh karena itu, harapan akan kerja sama yang optimal juga menjadi cita-cita kepengurusan baru ini, sehingga baik dari pengurus maupun non-pengurus dapat bekerja sama untuk mempertahankan nama baik Sastra Jawa.

Yogyakarta – Kegiatan banding antara Himpunan Mahasiswa Pendidikan Bahasa Daerah, Fakultas Bahasa dan Sastra, Universitas Negeri Yogyakarta (Hima PBD FBS UNY), dengan Himpunan Mahasiswa Jurusan, Keluarga Mahasiswa Sastra Jawa (KAMASTAWA), Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada, berlangsung hangat. Acara yang menjadi program kerja Divisi Relasi Publik dan Organisasi HMJ KAMASTAWA ini dilaksanakan pada Sabtu (16/4) secara bauran di Gedung Soegondo 310.

Kegiatan yang bertajuk Anjangsana: Nyambung Silaturahmi saha Ngindhakaken Kualitas Organisasi Tumuju Jinawi ini berfokus pada kegiatan pengakraban antara kedua himpunan dengan saling bertukar pengalaman dan cerita mengenai himpunan mahasiswa masing-masing. Di dalam HIMA PBD FBS UNY terdapat 6 divisi, yaitu Pengurus Harian (PH) Inti, Divisi Humas, Divisi Minat dan Bakat (Bakmi), Divisi Kerohanian, Divisi Pena, dan Divisi Kesra. Sementara itu, HMJ KAMASTAWA memiliki 8 Divisi, yaitu Pengurus Harian (PH) Inti, Divisi Pengembangan Sumber Daya Manusia (PSDM), Divisi Relasi Publik dan Organisasi (RPO), Divisi Sosial Masyarakat (Sosmas), Divisi Media dan Informasi (Medinfo), Divisi Keilmuan, Divisi Kewirausahaan dan Logistik (Kewirugistik), dan Divisi Minat dan Bakat (Mikat) yang dibagi menjadi dua yaitu Sub-divisi Seni dan Sub-divisi Olahraga.

Kegiatan diawali dengan pembuka, lalu sambutan ketua pelaksana Anjangsana (Miftahul Jannah), sambutan dari ketua himpunan PBD FBS UNY (Helmi Andriansyah) dan ketua himpunan Kamastawa (Yulian Pamungkas), sambutan dari ketua prodi PBD FBS UNY (Dr. Drs. Afendy Widayat, M. Phil.) dan ketua Prodi Sastra Jawa (Dr. Daru Winarti, M.Hum.), kemudian penjelasan profil dan program kerja dari masing-masing himpunan, game, penyampaian kesan dan pesan, serta yang terakhir adalah penutup.

(gambar: Suasana Kegiatan Anjangsana)

Melalui pengetahuan masing-masing divisi tersebut, kedua belah pihak dapat menanyakan dan saling mengevaluasi, akan tetapi terbatas pada beberapa divisi saja. Setelah melalui pemilihan program kerja yang akan dikupas dari masing-masing himpunan, pada akhirnya dapat diperoleh tiga program kerja dari Kamastawa, antara lain Program Kerja Divisi Keilmuan Dakon: Wadah Aspirasi dan Konsultasi, Program Kerja Divisi Minat dan Bakat Ratnatraya, dan Program Kerja Divisi Sosial Masyarakat Belajar Bersama. Sementara itu dari himpunan mahasiswa PBD UNY terpilih dua program kerja yang akan dikupas, yaitu Program Kerja Divisi Pena Udyana dan Program Kerja Divisi Minat dan Bakat Kolaborasi Tiga Sanggar.

(gambar: Penyerahan Kenang-kenangan oleh Ketua KAMASTAWA kepada Ketua Hima PBD UNY)

(gambar: Penyerahan Kenang-kenangan oleh Ketua Hima PBD UNY kepada Ketua KAMASTAWA)

Kegiatan Anjangsana ini mempererat hubungan antara kedua belah himpunan mahasiswa. Pada akhir acara, diadakan pertukaran cinderamata dan kegiatan tambahan yaitu tukar kado sebagai tanda terima kasih karena acara telah berjalan dengan lancar.

Minggu (06/03/2022), Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Sastra Jawa, yang lebih sering disebut Keluarga Mahasiswa Sastra Jawa (KAMASTAWA), melakukan peluncuran kabinet serta peresmian anggota kepengurusan baru. Acara tersebut dinamai “Kepyakan HMJ KAMASTAWA Kabinet Cakra Manggala” dan dilakukan secara daring dengan menggunakan ruang virtual zoom. Acara tersebut dihadiri oleh Ibu Dr. Daru Winarti, M. Hum selaku ketua program studi Sastra Jawa, bapak dan ibu dosen program studi Sastra Jawa, ketua KAMASTAWA tahun 2020, ketua KAMASTAWA tahun 2021, dan semua pengurus harian baru dari HMJ KAMASTAWA.

Acara diawali dengan pembukaan oleh pembawa acara yang dilanjutkan dengan doa. Selanjutnya acara dilanjutkan dengan foto bersama. Kemudian dilanjutkan dengan pemberian sambutan oleh ketua program studi Sastra Jawa, Ibu Dr. Daru Winarti, M. Hum., Sdr. Imam Prakoso, S.S., M.A. dan ketua baru KAMASTAWA, yaitu Yulian Pamungkas. Selanjutnya dilakukan pemaparan grand design dan perkenalan dari setiap divisi. Acara diakhiri dengan ramah tamah, foto bersama dan penutupan oleh pembawa acara.

Pada peluncuran kabinet baru tersebut, ketua KAMASTAWA yang baru memaparkan beberapa hal, mulai dari logo kabinet dan filosofinya, program kerja, serta susunan kabinet yang telah dibuat. Adapun nama kabinet baru yang dipilih oleh kepengurusan periode 2022/2023 adalah “Cakra Manggala”. Cakra Manggala dipilih sebagai nama kabinet yang baru karena kepengurusan periode 2022/2023 memiliki harapan yang besar untuk kemajuan HMJ KAMASTAWA, yaitu agar para pengurus kabinet Cakra Manggala dapat bekerja sama secara teliti dan optimal, baik dalam bidang masing-masing maupun secara keseluruhan, serta selalu dipenuhi berkah dan keberuntungan di setiap proses yang dilalui.

Kepengurusan yang baru ini memiliki jumlah koordinator divisi sebanyak tujuh yang memimpin tujuh divisi pula, dengan Yulian Pamungkas sebagai ketua dari Sastra Jawa angkatan 2020 dan Muhammad Ikhsan dari Sastra Jawa angkatan 2020 sebagai wakilnya. Pada acara pelucuran nama kabinet dan peresmian anggota kepengurusan yang baru, ketua Kamastawa memberikan sambutan sekaligus memberikan harapannya untuk anggota kabinet kepengurusan yang baru agar semua dapat bekerja sama dengan baik untuk mengoptimalkan setiap program kerja yang nantinya akan dilaksanakan. Selain itu, ketika sesi ramah tamah (pemberian doa serta harapan dari bapak ibu dosen dan purna ketua HMJ periode sebelumnya), banyak harapan dan doa yang diberikan agar kepengurusan baru kabinet Cakra Manggala dapat berproses dengan baik dan filosofi yang telah dipilih melalui logo cakra dan manggala juga dapat terealisasi dengan optimal.

Sabtu (18/12/2021), program studi Sastra Jawa menggelar sebuah webinar yang bertajuk “Tradisi Kidung: Sejarah dan Keunikan Kidung Surajaya.” Webinar tersebut merupakan satu dari dua webinar yang digelar dalam rangka memeriahkan ulang tahun program studi Sastra Jawa. Webinar tersebut terdapat dalam salah satu rangkaian acara Gugur Gunung ke-11. Webinar hari pertama yang digelar tersebut dimoderatori oleh Refiana Nur Pawesti, mahasiswa Sastra Jawa Angkatan 2020. Penyampaian materi disampaikan oleh salah satu dosen Sastra Jawa yang ahli dalam bidang tersbut, yaitu Yosephin Apriastuti Rahayu, S.S., M.Hum.

Pada webinar hari pertama ini, dijelaskan bahwa Kidung Surajaya sebelumnya pernah diteliti oleh Ibu Kartika Setyawati, dosen Sastra Jawa, Universitas Gadjah Mada. Kidung tersebut diteliti sebagai disertasi yang harus beliau selesaikan. Pada awal webinar Ibu Apriastuti menjelaskan karakteristik kidung menurut Zoetmulder dalam Kalangwan. Salah satu dari pendapat Zoetmulder yang dikemukakan oleh Ibu Apriastuti adalah kebanyakan kidung di tulis di Bali. Zoetmulder juga mengungkapkan bahwa kidung biasanya hanya mengambil cuplikan-cuplikan cerita.

Ibu Apriastuti menjelaskan bahwa Kidung Surajaya ini termasuk dalam koleksi naskah merapi-merbabu yang hanya ditemukan di Pepustakaan Nasional RI. Terdapat tujuh pupuh dengan pola metrum macapat. Ditulis pada abad 17 berdasarkan kolofon lontar versi panjang yang beraksara Buda dan berbahasa Jawa Pertengahan. Dalam hal panjang dan pendek teks, Kidung Surajaya terdiri atas dua versi, versi Panjang (naskah D, F, H) dan versi pendek (naskah B, E, G, I, J). Teks versi panjang tertuang dalam sekitar 87 lempir dengan panjang kira-kira 798 bait. Sedangkan versi pendeknya termuat dalam 4-14 lempir.

Secara ringkas, Kidung Surajaya berisi tentang perjalanan Ki Singamada yang bersedih hati sepeninggal orang tuanya. Adapun hal yang menonjol dari Kidung Surajaya yaitu nasihat para pengajar dan kisah perjalanan sang tokoh, lukisan alam, upacara penahbisan Surajaya, jenis flora dan fauna, sirih, makanan dan minuman yang dihidangkan, alat penanda waktu, dan lain-lain. Pada kidung tersebut, dapat pula dilihat pola bertani masyarakat, keadaan alam sekitar, jenis bunga, karakteristik perempuan pada masa lalu, dan masih banyak lagi.

Jika mengamati dan mengkaji dengan lebih teliti, dapat ditemui pula makna tersirat dari nama para tokoh, misalnya nama Surawani/Surajaya yang bermakna orang yang berani dan menang, sedangkan nama Hantakarana Ragasamaya bermakna raga yang bertangguh samaya.

Setelah dipelajari, dapat disimpulkan bahwa tujuan penulisan dari Kidung Surajaya adalah sebagai penghibur hari, mengurangi kesedihan, menampilkan hakikat cinta, mengubah keindahan dan ekspresi diri, dan melambungkan pujian. Berdasarkan hal yang telah dibaca serta dimaknai bersama, Kidung Surajaya memang memberikan banyak hal baik untuk dijadikan sebagai cerminan dalam hidup. Keunikan serta nasihat hidup yang ada didalamnya menjadikan kidung tersebut sebagai salah satu kidung yang layak untuk dikaji lebih lanjut.